Alhamdulillah

Blog sudah kembali ke bentuk asal. Mencuba-cuba untuk menukar design blog, tapi lain pula jadinya. CSS jadi berterabur, font x boleh di edit, font tiba2 jadi besar dll masalah lg. Tapi alhamdulillah setelah bertungkus lumus memahamkan struktur XML template new blogger ni, akhirnya berjaya membaiki template yang rosak.

Lepas ni kena cuba buat template sendiri pulak.

Kenapa nak sahur?

Sahur terbahagi kepada 2 bahagian. Sahur awal dan sahur lambat. haa.. . sahur awal ni macam biasa la kan, iaitu sahur sebelum tidur. kadang2 pukul 12, pukul 1. sahur lambat pula sebaliknya. mana satu yg elok?

perut kita ni boleh kosong dalam tempoh masa 12 jam saja. sekiranya melebihi 15 jam, perut kita akn mengeluarkan asid yg boleh membahayakan kesihatan. cuba buat kira2 kalau sahur jam 12.

19 - 0 = 19 jam

lama tu. masalah ni sering berlaku kat student. derang ni sgt2 malas nak bangun sahur. kalau kat rumah xda masalah la kan.. mak bapak kejut. jd, kalau kita xnak perut kita ni dipenuhi asid, elok la sahur pd waktunya.

Lirih Pengungsi Di Bulan Suci

Oleh : Jajang Fadli
(Koordinator Aksi KRU)

“Lai jadi awak bali baju baru untuak rayo, Mak ?…, bisik galau seorang gadis kecil dibawah sebuah tenda darurat, didalam dekapan seorang ibu, di atas sebuah bukit, di ujung paling selatan ranah ini. Hening…. tidak ada jawaban, cuma dekapan ibu yang semakin erat pada anaknya membuat anaknya yang biasanya rewel kali ini diam seolah mengerti arti sebuah dekapan. Kembali sunyi,……..alampun seolah mengerti dengan kesedihan dua insan ini, hujan rintik dan angin yang dingin menusuk tulang membuat kedua insan ini sedikit terhibur tenyata alampun memperlihatkan kepeduliannya dengan ikut sedih dan diam dalam dingin bersama mereka.

Angin dingin membelai rambut gadis kecil seolah ingin menghibur sigadis dalam kegalauannya. Si anak berlirih,“Cubo dalam kondisi kini ayah masih ado yo mak… tantu……. “Sudah lah nak ayah lah tanang di tampek lain”, bisik si ibu di telinga anaknya. Rembesan air tenda menetes di dahi si Ibu seolah ikut berbagi dalam kenangan kesedihannya.
Si Ibu dekap anaknya semakin erat, saat ini…Cuma ini harta yang paling beharga yang dimilikinya saat ini. Kembali pikirannya melayang ke masa lalu saat suami masih disisinya, hidup terasa lebih ringan ketika berbagi bersama. Hidup menjadi terasa berat ketika suami harus pergi untuk selamanya. Alhamdullilah mediang orang yang gigih ketika pergi tinggalkan sebuah rumah yang mungil indah….. namun kini….. rumah mungil yang indah itupun ikut menjadi kenangan….. puing-puing berserakan.

Si gadis kecil benamkan wajah didada ibunya mencari setetes kenyamanan ditengah dingin yang menusuk tulang. Hatinya masih belum bisa mengerti….kenapa……, kenapa tiba-tiba bumi berguncang?, ..kenapa tiba-tiba ibu meraihnya dan berlari keluar rumah ?….. kenapa rumah yang penuh kenangan tawa canda bersama ayah tercinta kini direnggut pula darinya ?. Ditengah kebingungannya dia tertidur, seberkas senyum tergurat diwajahnya karena terasa seolah ayah kini hadir disisi mereka.

Dibalik awan sang bulan muncul dan tersenyum, seolah berkata “hai ibu selalulah bersabar, karena dibalik kesusahan itu selalu ada kemudahan….dibalik kesusahan itu selalu ada kemudahan. Rintik hujan menghilang digantikan cerahnya malam dan ribuan bintang menampakan diri seolah mereka berbagi memberikan senyumnya.
Ada ratusan, atau mungkin ribuan gadis kecil saat ini didekap ibunya dibawah tenda-tenda darurat yang lirih hatinya apakah lebaranpun akan direnggut darinya, Ada ratusan atau mungkin ribuan ibu saat ini mendekap anaknya di bawah dinginnya malam yang galau hatinya akankah ada tawa ceria buah hatinya di hari raya nanti. Ribuan bintang kembali tersenyum, dan seolah berkala ,”Ibu yakinlah…..disisi lain belahan bumi ini ada ratusan atau mungkin ribuan tangan-tangan dermawan yang akan berbagi senyum, sehingga senyum lebaran tidak akan direnggut dari wajah buah hatimu”…

Rekening Berbagi senyum untuk korban gempa pesisir selatan.

Please donate to
‘Tabung Gempa Sumatra’
Nama Akaun: Pertubuhan Jamaah Islah Malaysia
Bank: Malayan Banking Berhad – 562209608847
Maklumkan kepada: Ukh Ee di Ibupejabat JIM.

Agar Selamat dan Tidak Tersesat

Agar Selamat dan Tidak Tersesat
Selalu Patuhi Rambu-rambu Jalam Menuju Surga

Download size sebenar kat sini

Orang Kata, Atuk Kata, Aku rasa...

ORANG KATA.. enjoy sementara muda,
hidup panjang lagi,
dah tua nanti tobatlah.
ATUK KATA.. orang muda hidup memang baru bermula,
tapi belum tentu masih panjang lagi,
entah esok lusa Izrail datang menjemput.
AKU RASA.. betul jugak tu..

ORANG KATA.. exams tu susah,
kena banyak sacrifice,
constant study..past year papers..etc..etc..etc..
ATUK KATA.. exams tu senang aje,
dah ada tarikh untuk diuji,
dah ada syllabus untuk diikut,
kalau ajal.. entah bila siapapun tak tahu,
byk pula tu peringkat ujiannya,
Munkar Nankir, Neraca Mizan, tayangan slide..
AKU RASA.. betul jugak tu..

ORANG KATA.. have fun on your birthday,
panggil kekawan and sedara mara,
berpartylah sepanjang malam,
make it a memorable one!!
ATUK KATA.. setiap hari jadi, kita semakin hampir,
hampir setahun dengan kematian,
setahun lagi diberi peluang utk beramal, bertaubat..
AKU RASA.. betul jugak tu..

ORANG KATA.. kerja mesti sungguh-sungguh,
beli rumah besar, kereta mewah, makan lazat..
baru hati puas!
ATUK KATA.. ye ke hati dah puas??
dah cukup ibadah nak tempah kubur luas-luas?
dah siap kenderaan meluncur Siratul Mustaqim?
dah cukup zikir untuk santapan rohani?
dah cukup amal nak 'book' tempat Al-Firdaus?
AKU RASA.. betul jugak tu..

ORANG KATA.. successful people have a good time management,
ada bisnes di kl, new york, tokyo..
masih sempat berkempen utk pilihanraya,
masih sempat melepas lelah di disko dan karaoke,
masih sempat pasang perempuan 2-3,
baru orang boleh respect!
ATUK KATA.. setiap manusia dapat 24 jam dlm sehari, tapi..
ada masa ke utk sujud di sejadah 5 kali sehari semalam?
ada masa ke nak selak Al-Quran sekali seminggu?
ada masa ke nak jenguk ibu ayah di kampung,
sekali dalam seminggu, atau sebulan, atau setahun?
AKU RASA.. err..betul jugak tu..

Hebatnya Ramadhan

saya dahulukan tulisan saya dengan membahaskan konsep perhitungan waktu dan evaluasi menurut al-Quran, kemudian saya akan bahaskan hakikat makna 'ramadhan' sepanjang tahun.

A. Pengertian waktu dan evaluasi

1. Perhitungan waktu berdasarkan peredaran bulan dan matahari:

"Matahari dan bulan (beredar mengikut perhitungan)" (55:5)

Dalam perkiraan pusingan bumi mengelilingi matahari dan bulan mengelilingi bumi, kita mengenal 12 bulan dlm setahun. kedua sistem perhitungan tersebut dikenal sbg Qomariah dan Syamsiah, hijriyah atau miladiah. dalam kedua perhitungan tersebut ada waktu untuk berpuasa yang ditandai dengan pegantian bulan menurut qomariyah iaitu dari bulan sya'ban hingga ramadhan.

2. Pengertian Husban, hisab dan muhasabah (evaluasi)

perkataan "husban" berasal dari istilah arab, bererti perhitungan. Itulah dalil dasar untuk menentukan awal bulan ramadhan atau bulan2 lain dgn menggunakan metod hisab. Atau dengan kata lain menentukan awal ramadhan dengan metod hisab itu adalah haq, sesuai dgn perintah al-Quran

Kemudian husban/hisab secara maknawi dapat diertikan sbg perintah untuk muhasabah (evaluasi)

3. Makna muhasabah sepanjang tahun

Bila kita rujuk kata husban tersebut sbg perintah utk muhasabah, maka itu bermakna kita harus memuhasabah diri kita pada setiap saat sepanjang tahun baik dalam bulan ramadhan atau tidak. Kerana husban yg disebutkan dalam ayat tersebut mengisyaratkan tahun baik qomariyah ataupun syamsiah dan bukan hanya bulan ramadhan.

B. Dasat Pemikiran Makna Ramadhan Sepanjang Tahun

1. Makna ramadhan yg strategik

Strategi Islam dalam menanamkan kesedaran muhasabah diri sepanjang tahun adlh dengan mewajibkan umatnya utk melakukan evaluasi rutin dalam satu bulan penuh setiap tahun, iaitu bulan ramadhan. Apabila dalam 1 bulan ini manusia berusaha bersungguh-sungguh utk evaluasi diri, membina kekuatan iman dan melawan nafsu, ianya akan dibawa utk bulan2 lainnya. kerana hidup manusia bukan hanya pada satu bulan saja. sekaligus bermakna kebaikan tidak boleh dibatasi dengan satu bulan sahaja

2. Kesan Sosial yang Diperolehi

sudah tentu kita akan bersyukur kerana bila datangnya ramadhan, orang jahat boleh jadi baik, sedekah, puasa, mengaji, sabar, sholat dll. tp kita akan lebih bersyukur bila training ramadhan itu menjadi dasar akhlaknya, sekaligus menjadi default akhlak utk bulan2 seterusnya.

Oleh sebab itu, dasar pemikiran seperti ini harus ditanamkan kepada masyarakat. Bila tidak dididik, maka kebaikan itu akan terbatas 1 bulan sahaja. sekaligus, bulan2 lainnya akan menjadi medan utk mengemplementasi perbuatan yg kurang baik dengn tanggapan bulan tersebut bukan bulan ramadhan

Bila akhlak baik ini dilakukan dengn skala sosial, sepanjang tahun, maka akan terjadi perubahan2 sosial secara signifikan. Juga tujuan latihan selama satu bulan penuh akan tercapai dgn efektif. Tatanan kehidupan yang baik pada seluruh lapisan masyarakat pun akan terwujud dengan sendirinya.

3. Ramadhan Penangkal Masalah Sosial

Hakikatnya, pokok masalah sosial adlh akhlak yg buruk. Bila makna ramadhan tidak untuk sepanjang tahun bagaimana masalah sosial dpt dikurangkan? ini juga bererti bahawa bulan puasa tidak mampu menjadi cermin bagi kehidupan sosial yg sebetulnya.

4. Ramadhan Pendidikan Kearifan

Berdasarkan pemikiran bahawa ramadhan bukan untuk kehidupan satu bulan saja, maka kita akan berubah menjadi lebih pintar dan bijaksana dalam menghadapi berbagai persoalan, masalah atau penyakit sosial. Kita akan meninggalkan segala perbuatan buruk dalam segala bentuk. Jadi bila orang yg sedang berpuasa marah kpd org yg tidak berpuasa, itukan pelik.

Kita sudah tentu tidak akan melakukan tindakan kekerasan apa saja dan pada sesiapa pun. kerana segala bentuk kekerasan tidak akan membentuk peribadi yang arif lagi bijaksanan.

Training semacam ini akan membuka wawasan kita terhadap berbagai cara untuk menghentikan berbagai tindakan maksiat secara terpelajar. Mengapa? kerana ramadhan telah mendidik kita untuk berbuat baik. Ramdhan membuat wawasan dan intelektual kita dalam mengatasi kemaksiatan dengan cara yang amat efektif.

Kedai Buku Islam Online humairabookstore.com

Assalamualaikum smua,

this is my current project. developing a commerce website named humairabookstore.com . akan boleh diakses 1 minggu lagi insyaAllah. pengusaha kedai ni merupakan bekas pelajar UTP, senior saya. menawarkan buku2 islam dari indonesia dan malaysia pd harga yg agak murah.

antara kelebihan yg ditawarkan website ni:
1. Harga yg murah
2. penghantaran percuma untuk seluruh malaysia.

so, bookmark siap2 website ni.

Ramadhan, Model Perjuangan Kehidupan

Jangan marah, nikan bulan Ramadhan! x baik tipu bulan ramadhan! Pakai tudung la, bulan ramadhan ni! Bykkan baca quran, ramadhan! selalu bermaafan di bulan ramadhan! dan banyak lagi yg didengari yg baik bunyinya.

Tapi betul ke smua tu?

Aktiviti bulan ramadhan, adalah aktiviti model kehidupan yg terbaik bg setahun hidup kita. jadi, bila ungkapan2 seperti di atas kita jadikan pola pemikiran dan perilaku kita, maka secara logik ianya akan terbalik utk 11 bulan selebihnya. tengok ni:

Marah la, nikan bukan bulan ramadhan! bole tipu, asalkan x puasa! Buka tudung, bukan ramadhan ni! Knapa mengaji, bulan ramadhan ka? mintak maaf bulan ramadhan je la! dan lain-lain.

oleh itu, pola pemikiran seperti diatas boleh ditafsirkan sebagai pola pemikiran nilai puasa ramadhan yg terbatas 30 hari saja. dan sekaligus menyempitkan makna amal sholeh itu.

kita seharusnya berhati-hati dlm hal ini. kerana kenyataannya, pelbagai hal negatif dilakukan manusia pada 11 bulan selebihnya dan begitu pula sebaliknya, hal yg baik sering ditinggalkan di luar bulan ramadhan.

Pola pemikiran diatas telah merusak masyarakat kini x kira siapa, aspek apa pun. kadang2 nasihat diatas dituturkan kakak kepada adiknya, orang tua pada anaknya, suami pada isterinya, guru pada muridnya, dll.

Lalu timbul pelbagai pertanyaan:


1. Jadi, apa pola pemikiran yg sebenarnya?
2. apa makna ramadhan itu sebenarnya?
3. Bagaimana al-Quran turun pada ramadhan?
4. Apa kaitan ramadhan dengan perjuangan hidup?

to be continued

Berteduh di Padang Mahsyar

Di waktu panas yang amat sangat di padang Mahsyar pada hari kiamat, tentulah para manusia menjadi bingung dan menggelabah ingin mencari tempat perlindungan. Dan pada hari itulah manusia berkata: "Kemana tempat lari?".

Dalam Al Quran disingkapkan dengan tegas dan jelas sekali perihal keadaan itu sebagaimana Firman Allah S.W.T.: - "Pada hari itu manusia berkata: - "Ke mana tempat lari?" Sekali-kali tidak! Tidak ada tempat berlindung!" (Al Qiyamah : 10-11).

Tetapi dengan kehendak Allah S.W.T. akan terdapat beberapa naungan, tetapi tidak semua manusia dapat berteduh di bawahnya, itu merupakan rahmat Allah S.W.T. dan naungannya. Rasulullah S.A.W. bersabda: -

"Tujuh orang bakal Allah naungi dengan rahmatNya pada hari yang tiadanaungan selain naungan-Nya ialah:

1. Penguasaan pemimpin yang adil.

2. Seorang REMAJA yang mengawali keremajaannya dengan beribadah kepada Allah

3. Seorang lelaki yang hatinya dipertautkan dengan masjid-masjid.

4. Dua orang yang saling cinta-mencintai kerana Allah, yakni yang keduanya berkumpul dan berpisah kerana Allah.

5. Seorang lelaki yang ketika dirayu oleh wanita bangsawan lagi rupawan, lalu ia menjawab: "Sesungguhnya aku takut kepada Allah".

6. Seorang yang mengeluarkan sedekah dan disembunyikan, sampai tangan kirinya tidak mengetahui apa yang diperbuat oleh tangan kanannya itu.

7. Seorang yang berzikir kepada Allah Ta'ala di tempat yang sunyi,hingga kedua matanya mencucurkan air mata."

(Iman Bukhari & Muslim).

Amalan Konservative Dalam Islam?

Assalamu'alaikum wbt.

Terlintas dalam fikiran mengenai tanggapan sesetengah orang terhadap amalan yang dianggap konservative dalam Islam. Perkataan konservative bukanlah satu perkataan yang baru. Mungkin biasa didengar dan mungkin juga ramai yang tidak mengerti maksud perkataan tersebut. Amalan konservative dalam Islam bermaksud amalan yang dianggap lama atau kuno yang masih diamalkan sehingga sekarang (dalam konteks masyarakat melayu). Perkara ini telah banyak diperbahaskan di kalangan ulama' serta ilmuan. Apakah benar terdapat "amalan yang konservative dalam Islam"? atau dalam makna lain bolehkah diterima frasa seperti tu? Di sini saya cuba mengutarakan pendapat peribadi serasional mungkin.

1. Sebenarnya saya pun tidak pasti maksud sebenar yang dibawa dalam statement "amalan konservative dalam Islam". Apakah amalan-amalan yang dimaksudkan tersebut? Pada pendapat saya, hal ini kita boleh lihat dalam segolongan atau sekelompok masyarakat yang menyeru supaya meninggalkan amalan-amalan ini. Amalan yang dilabelkan sebagai konservatif ini termasuklah tahlil, marhaban, salam selepas solat, zikir beramai-ramai dan lain sebagainya yang bg mereka amalan2 ini tiada dalil di dalam alQuran dan bid'ah. Mungkin kita juga sudah sedia maklum perkara ini.

2. Apakah sebab amalan-amalan ini dilebelkan sebagai "konservatif"? Di dalam sebuah hadith soheh Rasulullah, mafhumnya "Setiap bid'ah adalah sesat". Bid'ah bermaksud mengada adakan sesuatu yang tiada dalam Islam. Tetapi jumhur ulama' bersepakat dalam mentafsirkan hadith Rasulullah, terdapat bid'ah hasanah dan bid'ah dolalah. Mereka (sekelompok orang yang menganggap sesetengah amalan konservative) menganggap amalan-amalan seperti contoh di atas adalah bid'ah dan setiap yang bid'ah itu harus ditolak.

Sekarang saya hendak membahaskan penggunaan kata konservatif. ianya bukan berasal dari bahasa melayu. Ianya berasal dari Bahasa Inggeris. Pemilihan kata di dalam sesuatu perkataan adalah amat penting. Dalam surah al-Baqarah ayat 104:

"Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu katakan (kepada Muhammad): "Raa'ina, tetapi katakanlah: "Unzhurna" dan "dengarlah". Dan bagi orang-orang kafir siksaan yang pedih"

Menurut beberapa riwayat, sebab dilarangnya mengucapkan perkataan "Raa'inaa" adalah kerana orang Yahudi suka memutar belit dalam percakapan. Mereka menujukan perkataan itu kepada Nabi saw. sehingga bisas menimbulkan makna lain yang merupakan pecahan dari kata "Ra'unah" iaitu "kebodohan yang amat sangat".

Dan bagi saya, penggunaan kata konservatif tidak valid sama sekali. Pandangan saya, tiada yang dinamakan amalan konservatif di dalam islam (amalan lapuk, amalan orang tua2). Kerana amalan di dalam Islam itu harus didasarkan pada syariat. sepanjang pemerhatian saya, amalan yg dianggap bid'ah, konservatif dan harus ditinggalkan itu tidak melanggar syariat. tahlih itu doa dan zikir, bersalaman itu moral value dsb.

3. Apakah kesan seruan meninggalkan amalan2 tersebut terhadat masyarakat? Seruan atau slogan sebegini banyak memberi impak negatif terhadap masyarakat. Kerana perkara yang dibahaskan adalah terlalu remeh yang lama kelamaan masyarakat akan terasa leceh terhadap Islam. Lama kelamaan masyarakat akan merasa terbeban oleh seruan, dan merasa amat payah untuk melakukan kebaikan. Seterusnya lahirlah masyarakat yang tidak pedulikan Islam. Saya berkata berdasarkan pengalaman apabila seorang rakan berkata "ape la korang ni, bende kecik tu pun nak gaduh2, jadi macam aku lagi bagus, tak blaja agama, aku x solat, x gaduh2.. steady ja.."

4. Kesimpulan? Tiada amalan yang konservative dalam Islam. Amalan yang dibawa oleh Islam adalah valid sepanjang zaman selagi tidak bercanggah dengan Syariat. Apakah kita merasa selesa berdebat dan bertikam lidah mengatakan itu konservative, itu bid'ah dan sebagainya sambil dalam masa yang sama masyarakat diambang keruntuhan budaya? Adakah kita akan terus menyusahkan masyarakat di waktu mereka jauh terpesong dari Islam? Apakah prinsip kita dalam menyeru manusia? Tepuk dada tanyalah iman.

wallahu'alam